طرائفي الرمضانيةوكل عام وانتم بخير

هلالان في رمضان
اجتمع الناس لرؤية هلال رمضان،فكانوا يحدقون في الافق ولايرون شيئا،فصاح رجل من بينهم:لقد رأيته!فاستعجبوا من قوة إبصاره،وقالوا:كيف أمكنك ان تراه من بيننا؟!فطرب الرجل لهذا الثناء وصاح:
وهذا هلال آخر بجواره.فضحك الحاضرون منه
يكفيني صوم 6 اشهر
قيل لمزيد المدني:بم تتسحر الليلة؟فقال:باليأس من فطور القابلة
وقيل له:صوم عرفة يعدل صوم سنه.فصام الى الظهر،

وقال يكفيني سته اشهر فيها رمضان
صوم بيدٍ مغلولة
جاء رجل الى فقيه فقال:افطرت يوما في رمضان.فقال له الفقيه:اقض يوما مكانه،قال:قضيت،واتيت اهلي وقد صنعوا مأمونية(نوع من الحلوى الفاخرة)فسبقتني يدي اليها،فاكلت منها،قال الفقيه:اقض يوما مكانه،قال الرجل :قضيت،واتيت اهلي وقد صنعوا هريسة،فسبقتني يدي اليها،فقال الفقيه:ارى الا تصوم بعد ذلك الا ويدك مغلولة الى عنقك
حلوى من التاريخ
اهدى احد الادباء في شهر رمضان صديقا له نوعا من الحلوى قد فسد مذاقها لقدمها،وبعث معها بطاقة كتب فيها:اني اخترت لهذه الحلوى السكر المدائني والزعفران الاصفهاني فاجابه صديقه بعد ان ذاق طعمها:والله ما اظن حلواك هذه صنعت الا قبل ان تفتح المدائن وتبنى اصفهان
صوم رمضان في يوم واحد
قيل لبعض الحمقى:كيف صنعتم في رمضان؟
فاجابوا:اجتمعنا ثلاثين رجلا فصمناه يوما واحدا
البخلاء والصوم
دخل شاعر على رجل بخيل وضهر عليه القلق والاضطراب وظن ان الشاعر سياكل من طعامه في ذلك اليوم والافإنه سيهجوه.غير ان الشاعر انتبه الى مااصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه..ومضى عنه وهويقول:
تغير اذ دخلت عليه حتى
فطنت..فقلت في عرض المقال
علي اليوم نذر من صيام
فأشرق وجهه مثل الهلال
ربحت ثواب الصوم
قال احمد كشاجم يصف ماجرى له عند احد الاصدقاء ماجرى له عند احد الاصدقاء البخلاء:
صديق لنا من ابرع الناس في البخل
وافضلهم فيه،وليس بذي فضل
دعاني كما يدعو الصديق صديقه
فجئت كما ياتي الى مثله مثلي
فلما جلسنا للطعام رايته
يرى انه من بعض اعض1ائه اكلي
ويغتاظ احيانا ويشتم عبده
فاعلم ان الغيظ والشتم من اجلي
فاقبلتُ استلُ الغداء مخافةً
والحاظ عينيه رقيبٌ على فعلي
امدُّ يدي سرا لاسرق لقمه
فيلحظني شزرا فاعبثُ بالبقل
الى ان جنت كفي على جنايةً
وذلك ان الجوع اعدمني عقلي
فجرت يدي للحين رجل دجاجه
فجرت كما جرت يدي رجلها رجلي
وقدَّم من بعد الطعام حلاوة
فلم استطع فيها امر ولااحلي
وقمت لاني كنتُ بيتُّ نيهً
ربحت ثواب الصوم مع عدم الاكل